Добавить комментарий
"Эта небольшая книжечка..."

21 февраля 1848 года в Лондоне издан «Манифест Коммунистической партии» — первый программный документ научного коммунизма, в котором получили систематическое и цельное изложение все составные части великого учения Маркса и Энгельса.
«В этом произведении, — писал В.И.Ленин, — с гениальной ясностью и яркостью обрисовано новое миросозерцание, последовательный материализм, охватывающий и область социальной жизни, диалектика, как наиболее всестороннее и глубокое учение о развитии, теория классовой борьбы и всемирно-исторической революционной роли пролетариата, творца нового, коммунистического общества». (Ленин В.И., Полн. собр. соч., т. 26, стр. 48.)
В сжатой форме «Манифест» сформулировал основные положения материалистического понимания истории, объективные законы развития общества, закономерности перехода от одного способа производства к другому.
Основоположники научного коммунизма показали, что вся история общества, за исключением первобытнообщинного строя, была историей борьбы классов. «Свободный и раб, патриций и плебей, помещик и крепостной, мастер и подмастерье, короче, угнетающий и угнетаемый находились в вечном антагонизме друг к другу, вели непрерывную, то скрытую, то явную борьбу, всегда кончавшуюся революционным переустройством всего общественного здания или общей гибелью борющихся классов». (К.Маркс и Ф.Энгельс, Манифест Коммунистической партии, Соч., т. 4, стр. 424)
В буржуазном обществе непримиримую борьбу между собой ведут два враждебных друг другу основных класса — буржуазия и пролетариат. Став экономически господствующим классом, буржуазия захватила в свои руки государственную власть и использует ее как орудие защиты своих корыстных классовых интересов, для подавления трудящихся.
В «Манифесте Коммунистической партии» Маркс и Энгельс раскрыли внутренние противоречия буржуазного общества. Капиталистические производственные отношения, содействовавшие огромному росту производительных сил, на определенном этапе превращаются в препятствие дальнейшему развитию производства. Противоречие между общественным характером производства и частной формой присвоения — основное противоречие капитализма — порождает экономические кризисы, во время которых постоянно уничтожается значительная часть готовых продуктов и производительных сил.
В «Манифесте» также вскрываются материальные предпосылки социализма, возникающие в недрах буржуазного общества, и тем самым объективная, экономически обусловленная необходимость социалистической революции: «Вся история была историей классовой борьбы, борьбы между эксплуатируемыми и эксплуатирующими, подчиненными и господствующими классами на различных ступенях общественного развития. Теперь эта борьба достигла ступени, на которой эксплуатируемый и угнетенный класс (пролетариат) не может уже освободиться от эксплуатирующего и угнетающего класса (буржуазии), не освобождая в то же время всего общества навсегда от эксплуатации, угнетения и классовой борьбы…».
Основоположники научного коммунизма выразили свое отношение и к системам критическо-утопического социализма, показали нереальность этих систем и в то же время вскрыли рациональные элементы во взглядах социалистов-утопистов — Сен-Симона, Оуэна, Фурье.
В «Манифесте Коммунистической партии» открыта и всесторонне обоснована всемирно-историческая роль пролетариата как могильщика капиталистического общества и строителя коммунизма, единственного до конца последовательного революционного класса, выступающего в интересах всех трудящихся.
«Именно рабочий класс принесет обществу избавление от гнета капитализма, уничтожив капиталистическую форму собственности и заменив ее собственностью общественной. Но выполнить эту задачу, — указывают авторы «Манифеста Коммунистической партии», — рабочий класс может только путем применения революционного насилия против буржуазии, путем пролетарской социалистической революции».
Маркс и Энгельс обосновали необходимость создания политической партии пролетариата, раскрыли ее историческую роль, определили ее задачи, разъяснили отношения между партией и рабочим классом. В «Манифесте» они выдвинули важные положения по вопросам тактики пролетарской партии. По их утверждению, коммунисты «...борются во имя ближайших целей и интересов рабочего класса, но в то же время в движении сегодняшнего дня они отстаивают и будущность движения».
Одна из самых важных идей «Манифеста» — идея диктатуры пролетариата. В нем говорится: движущую силу исторического развития общества, основанного на частной собственности, составляет борьба классов. Закономерным результатом этой борьбы являются социальные революции. Если буржуазная революция свергла господство феодалов, то революция пролетариата, низвергая диктатуру буржуазии, приводит к диктатуре рабочего класса.
Кроме того, в «Манифесте» ведется острая критика всех устоев буржуазного общества — буржуазной собственности, буржуазных семьи, морали, религии и т.д.
Вскрывая реальные основы буржуазной идеологии и типичных для нее рассуждений о «свободе» личности, Маркс и Энгельс пишут: «Ваши идеи сами являются продуктом буржуазных производственных отношений и буржуазных отношений собственности, точно так же как ваше право есть лишь возведенная в закон воля вашего класса, воля, содержание которой определяется материальными условиями жизни вашего класса».
Разоблачая лицемерие буржуазных фраз об отечестве и национальности, Маркс и Энгельс противопоставляют им идею пролетарского интернационализма.
Заканчивается «Манифест» замечательными и очень актуальными сейчас словами: «Коммунисты считают презренным делом скрывать свои взгляды и намерения. Они открыто заявляют, что их цели могут быть достигнуты лишь путем насильственного ниспровержения всего существующего общественного строя. Пусть господствующие классы содрогаются перед Коммунистической Революцией. Пролетариям нечего в ней терять кроме своих цепей. Приобретут же они весь мир. Пролетарии всех стран, соединяйтесь!»
«Манифест Коммунистической партии» открыл пути к новой эпохе в истории человечества, положил начало революционному движению за социалистическое преобразование мира.
«Эта небольшая книжечка, — писал о «Манифесте» В.И.Ленин, — стоит целых томов: духом ее живет и движется до сих пор весь организованный и борющийся пролетариат цивилизованного мира» (Ленин В.И., Полн. собр. соч., 5-е изд., т. 2, с. 10).
Важно заметить, что прогрессивных украинских деятелей, в том числе и писателей, всегда привлекали коммунистические идеи. Так, в 1902 году «Манифест Коммунистической партии» на украинский язык перевела Леся Украинка, участвовавшая в работе украинских марксистских организаций.
К сожалению, сегодня Украина оказалась отброшенной назад, в тупик капитализма. Выйти из него можно только опираясь на передовое и единственно правильное учение — марксизм-ленинизм, в том числе — на «Манифест Коммунистической партии». Ведь со времени его выхода в свет ничего не изменилось: если раньше высшая стадия капитализма — империализм — объединял страны в империи, то сегодня планету, словно спрут, охватил либеральный глобализм и власть находится в руках транснациональных корпораций. Поэтому мы должны глубоко изучать «Манифест Коммунистической партии»», в котором содержится блестящий анализ присущих капитализму антагонистических противоречий и обосновывается неизбежность его гибели. А при этом помнить: капиталисты тоже прекрасно понимают великую правоту марксистско-ленинского учения и делают все возможное для того, чтобы разобщить трудящихся.
Мы, коммунисты, в своей классовой борьбе должны постоянно опираться на принципы «Манифеста». Только в этом случае трудящиеся, которых мы поведем за собой, приобретут весь мир…
Номер газеты:



























