Наука в современном мире
Английский философ, высказывание которого взято мною в качестве эпиграфа, более известен как автор афоризма «Знание – сила». Знание – проверенные практикой, то есть объективные, не зависящие от чей-либо воли сведения о реальной действительности, верное ее отображение в сознании человека. Наука - система объективных сведений, взглядов, представлений о закономерностях развития природы, общества и мышления. Это сфера человеческой деятельности, функция которой – выработка и теоретическое систематизация, обобщение объективных знаний, создание научной картины мира.
Движущая сила науки – потребности общества. Человек давно не живет дарами природы, а производит необходимые ему жизненные блага, преобразует природу и общество. Силы природы и общества «действуют слепо, насильственно, разрушительно, пока мы не познали их и не считаемся с ними. Но раз понята их природа, они могут превратиться… в покорных слуг. Здесь та же разница, что между разрушительной силой электричества в молниях грозы и укрощенным электричеством в телеграфном аппарате и дуговой лампе, та же разница, что между пожаром и огнем, действующим на службе человека» (Маркс К., Энгельс Ф., Соч., изд. 2-е, т. 20. М.: Политиздат, 1961, с. 290-291). Человек с помощью науки понял и подчинил себе многие силы природы. С их помощью он создал высокопроизводительные средства труда, включая машины-автоматы, существенно увеличил уровень благосостояния и продолжительность своей жизни, свою численность, шагнул в космос, расшифровал геном. «Нет ничего более практичного, чем хорошая теория» Эти слова австрийского физика конца XIX – начала ХХ века Л.Больцмана знает каждый образованный человек.
Всякая научная теория начинается с гипотезы – предположительного суждения, которое может оказаться истинным или ложным. Например, в средние века широкое распространение получил поиск «философского камня», способного превращать неблагородные металлы в золото и серебро. Его искали экспериментально, смешивая и нагревая различные вещества. Эта сфера опытов получила название «алхимия». Гипотеза оказалась ложной, но пользу науке принесла несомненную – был накоплен огромный экспериментальный материал по превращениям веществ. В итоге возникла наука «химия».
Новые представления всегда противоречат старым и, как правило, длительное время не признаются, игнорируются и не развиваются. Например, специальная теория относительности, созданная усилиями Эйнштейна и Пуанкаре, противоречила всем представлениям, которые вырабатывались в науке на протяжении последних трех веков. Геометрию Лобачевского не понимали и даже осуждали лучшие математики того времени, а коллеги давали насмешливые и порой оскорбительные отзывы о его работе. Больцмановские кинетические идеи не были приняты и жестоко критиковались современниками. При избрании Эйнштейна в Прусскую академию наук о его гипотезе световых квантов говорилось как о чем-то, «что не следует слишком ставить ему в упрек». В реальность квантов Планк (основоположник квантовой механики), не верил в течение долгих лет. Идеи Ньютона шокировали его современников. Например, Р. Декарт, считал мысль о силах, действующих на расстоянии между небесными телами, абсурдной.
Почему это происходит? Прежде всего, потому, что «новое несет неизвестность и угрозу, а с проверенным старым жить проще, ибо все повадки старого хорошо известны», - отмечал основоположник гелиобиологии А.Чижевский. Революционные идеи появляются для сознания общества «слишком рано» - оно не готово их воспринять и тем более использовать. Молодые ученые должны помнить слова К.Маркса, цитирующего «великого флорентийца» Данте: «… У входа в науку, как и у входа в ад, должно быть выставлено требование: «Здесь нужно, чтоб душа была тверда; Здесь страх не должен подавать совета» (Маркс К., Энгельс Ф., Соч., изд. 2-е, т. 13. М.: Политиздат, 1957, с. 9).
Особенно бурно гипотезы рождаются в период кризиса научной теории, когда она оказывается не в состоянии объяснить новые факты. Это «смутное время» порождает также сознательные спекуляции - «лженауку». Лженаучные представления широко распространены в современном мире. Их необходимо отличать как от не полностью обоснованной истины, так и обоснованной, но в силу консерватизма сознания не признаваемой научным сообществом истины. Грань между наукой и «лженаукой» часто бывает трудно определимой. Основной критерий истинности - практика. Возникающие при встрече с неизвестным (явлением, теорией и т.д.) опасения, лучше всего преодолеть, увидев, как это новое работает. Когда оно становится привычным, страхи рассеиваются.
«Ученому, чтобы его научная работа была признана, нужно не только ее опубликовать, но еще он должен убедить людей в ее справедливости и доказать ее значение», - подчеркивал лауреат Нобелевской премии по физике П. Капица (Эксперимент, теория, практика. М.: Наука, 1968). «Делать что-то новое всегда трудно» не только потому, что «все новое лежит за пределами рутинных, понятных всем задач», но и потому, что «приходится преодолевать сопротивление, которое… может происходить в самых разных формах, начиная от простого отказа финансировать… и кончая физической расправой с человеком, который попытается создать что-то новое», - писал известный экономист Й. Шумпетер. (Капитализм, социализм и демократия. М.: Экономика, 1995, с. 184).
Основными методами научного познания являются анализ (расчленение целого на части) и синтез (объединение частей в целое), дедукция (от общего - к частному) и индукция (от частного – к общему). Сегодня в науке господствуют анализ и дедукция, дедуктивная (формальная) логика. Но наукой уже накоплено огромное количество данных, которые требуют безотлагательного обобщения. XXI век будет, несомненно, веком синтеза и индукции, точнее равноправия всех методов познания. Пока же используемая преимущественно естественными науками индуктивная логика не признается доказательной, а рассматривается всего лишь как правдоподобные рассуждения. Неотложная задача - ее превращение в доказательную логику.
Фундаментальные науки, изучающие формы материи и формы ее движения, подразделяются на универсальные (математика и философия) и конкретные (механика, физика, химия, биология и социология, включая экономику) науки. Научная философия – это диалектический материализм (материалистическая диалектика, диалектическая логика), то есть «наука о всеобщих законах движения и развития природы, человеческого общества и мышления» (Маркс К., Энгельс Ф., Соч., изд. 2-е, т. 20. М.: Политиздат, 1961, с. 145). Математика, по существу, является именно такой наукой (научной философией), но записывает она законы развития природы, общества и мышления в символьной, трудно расшифровываемой на обычном языке форме. Как и любая наука, она основана не только на изучении действительности, но и на внутренней логике своего развития. Будучи наиболее развитой наукой, она стала в ряде случае настолько абстрактной, что многими воспринимается как оторванная от реальной действительности наука. Это является глубочайшим заблуждением неспециалистов.
Существующие объективные представления (научные теории) в любой науке не отвергаются, а включаются, как правило, в новые представления (теории) как частные случаи. Например, механика Ньютона (законы движения тел при малых скоростях) органически вошла в теорию Эйнштейна, способную описать движение при скоростях, близких к предельной (скорости света). Более того, все законы низших форм движения материи выполняются в высших формах (законы механики – в физике, физики – в химии, химии – в биологии, биологии – в социологии, включая экономику). Это не означает, что социологию можно свести к биологии, биологию – к химии и т.д. Нет, фундаментальные науки несводимы одна к другой. В социологии есть такие законы, которых нет в биологии, в биологии – которых нет в химии и т.д. Этот означает, что существует иерархический по степени сложности ряд моделей (теорий) более высших форм движения материи. Например, для экономики самой простейшей моделью является механическая (экономическая механика), более сложной – физическая (экономическая физика) и т.д. Социология, включая экономику, описывают самую сложную форму движения материи. Поэтому экономисты должны быть энциклопедически образованными специалистами, они должны знать общие законы развития неживой и живой природы, включая общество. Это осознавал еще Д.И.Менделеев, которого большинство знает как великого химика, а он был также известным экономистом, труды которого и сейчас переиздаются: «Мне говорят, ведь вы химик, а не экономист, зачем же входите не в свое дело? На это необходимо ответить тем, что истинного, правильного решения экономических вопросов можно ждать впереди только от приложения опытных приемов естествознания» (цит. по: Маслов В.П. Квантовая экономика. М.: Наука, 2005, с.4). . Социология и экономика – это «естественные» науки, как пророчески подчеркивал К. Маркс. Наука едина, как едина реальная действительность.
Все реальные системы, включая экономику, являются нелинейными системами, то есть системами, которые могут существовать в нескольких стационарных (установившихся) состояниях. При этом выполняется принцип мультимодальности (стационарные состояния существуют при одном и том же запасе полной энергии). Это равнозначно возможности их выбора. В природе такой выбор осуществляет окружающая среда (например, в зависимости от температуры вещество может находиться в кристаллическом, жидком или газообразном состояниях). Аналогичная ситуация наблюдается в животном мире: «Животному сама природа определила круг действий, в котором оно должно двигаться, и оно спокойно его завершает, не проявив стремления выйти за его пределы, не подозревая даже о существовании какого-либо другого круга» (в отличие от животного человек как сознательное существо сам способен осуществлять выбор, в том числе типа общественного устройства). «Возможность такого выбора является огромным преимуществом человека перед другими существами…, но вместе с тем выбор этот является таким действием, которое может уничтожить… жизнь человека, расстроить все его планы и сделать его несчастным» (Маркс К., Энгельс Ф., Соч., изд. 2-е, т.40. М.: Политиздат, 1975, с. 3).
Некоторые говорят, что сегодня у нас больше экономистов, чем их требуется. Это не так. Во-первых, в социалистической рыночной экономике, к формированию которой необходимо стремиться, каждый работающий - хозяин на производстве, то есть компетентный в экономике человек. Во-вторых, катастрофически не хватает экономистов, знающих общие законы развития, творчески мыслящих экономистов-ученых и экономистов-практиков. Именно поэтому не только теоретическая, но и практическая экономика даже развитых стран находятся в системном кризисе. Еще Дж. М.Кейнс писал: «Идеи экономистов и политических деятелей – и тогда, когда они правы, и когда ошибаются – имеют гораздо большее значение, чем принято думать. В действительности только они и правят миром» (Кейнс Дж. М. Общая теория занятости, процента и денег. М.: Гелиос АРВ, 1999, с. 350). Разработка теории социально-экономического развития – неотложная задача.
В заключение следует отметить, что «Если человек трудится только для себя, он может, пожалуй, стать знаменитым ученым, великим мудрецом, превосходным поэтом, но никогда не сможет стать истинно совершенным и великим человеком. История признает тех людей великими, которые, трудясь для общей цели, сами становились благороднее; опыт превозносит, как самого счастливого, того, кто принес счастье наибольшему количеству людей… » (Маркс К., Энгельс Ф., Соч., изд. 2-е, т.40. М.: Политиздат, 1975, с. 7).
Номер газеты:




























Добавить комментарий