«Проклятые солдаты» Польши, Украины, Белоруссии и Литвы
Каждый народ и страна должны помнить тех, кто боролся за их независимость и свободу. Но их абсолютная идеализация может только мешать оценке совокупности их действий и пониманию связанных с ними событий. Ведущие силы общества и государства на базе общечеловеческих ценностей должны четко определять, какой исторический опыт они считают позитивным и какой опыт является отрицательным и не должен повторяться. Большим препятствием для этого являются попытки создать культы абсолютных «национальных героев» из реальных людей, которые могли совершать самые разные поступки. Принимающее их как идеал общество автоматически начинает «защищать» «100% героическую» память «национальных героев» независимо от совершенных ими деяний. Более того, общество фактически начинает давать позитивную оценку всем действиям «национальных героев» вплоть до преступлений против человечности.
3 февраля 2011 года в Польше произошло важное историческое событие. В этот день парламент Польши почти единогласно проголосовал за учреждение 1 марта национального праздника памяти т.н. «проклятых солдат». «Проклятыми солдатами» в Польше называют участников антисоветского вооруженного подполья в 1940-1950-е годы. Проект закона был внесен в сейм в начале 2009 года президентом Польши Лехом Качиньским и поддержан новым президентом Брониславом Коморовским. Новый закон дословно указывает, что 1 марта является праздником в «память «Проклятых Солдат» – героев антикоммунистического подполья, которые в обороне независимости польского государства, сражаясь за право самоопределения и реализацию демократических устремлений польского общества, с оружием в руках и другими способами, противостояли советской агрессии и навязанному силой коммунистическому режиму». В числе главных организаций «проклятых солдат» докладчиком, депутатом Петром Бабинцем указаны Армия Крайова, «Свобода и независимость» и «Национальные вооруженные силы». Эти организации сражались не только за независимость Польши, но и в кровавой борьбе с белорусами, украинцами и литовцами пытались сохранить за Польшей белорусские и украинские земли межвоенной Польши, а также столицу современной Литвы Вильнюс.
Обсуждение и принятие нового закона в парламенте Польши прошло с многочисленными рукоплесканиями и на высоком эмоциональном патриотическом уровне. Участники антисоветского подполья были названы героями, которые «сражались за свободную, независимую, демократическую Польшу независимо от своего происхождения и политических взглядов». Только один из выступавших призвал к взвешенному историческому подходу. Анджей Целинский от блока левых и демократов заявил, что искаженные исторические знания не дадут полякам «оружия справиться с историческими загадками прошлого».
Одной из таких загадок наверняка будет, почему в новом законе демократической Польши безоговорочно прославляются все «герои антикоммунистического подполья», независимо от их поступков, и в том числе члены профашистских Национальных вооруженных сил (Narodowe Sily Zbrojne (NSZ)). Насчитывавшие до 100 тысяч человек, NSZ были созданы в 1942 году на базе профашистской и крайне националистической межвоенной польской партии «Лагерь национального единства». Польские националисты из этих организаций всеми методами, включая террор, погромы и убийства, боролись за исключительно национальное польское государство «Великую Польшу», полную полонизацию национальных меньшинств и устранение из Польши евреев. О идеологической близости к немецким нацистам NSZ недвусмысленно свидетельствуют успешные примеры сотрудничества NSZ и нацистов против общего врага – Советского Союза и коммунистов с 1943 года. Наиболее известен союз партизан NSZ с руководством СС и гестапо в городе Радоме. После вхождения на польскую территорию Советской Армии члены NSZ проводили разведку в пользу Германии. А на западе Польши из партизан NSZ под контролем СС была сформирована т.н. «Святокрестовская бригада», главной задачей которой была борьба против коммунистов. В то же время часть NSZ оставалась в антимецком подполье и участвовала в Варшавском восстании 1944 года.
После окончания 2-й Мировой войны NSZ продолжали уничтожать «советских оккупантов», их польских коллаборантов, коммунистов, евреев, под прикрытием лозунга борьбы с «жидокоммуной», и украинцев с белорусами по этническому принципу. Борьба польского подполья с литовцами к этому времени прекратилась только из-за вытеснения советскими властями большей части вооруженных поляков с территории Виленщины в 1944 – 1945 годах.
Среди преступлений против украинцев известна трагедия украинского села Верховины в Красныставском повете Польши 6 июня 1945 года. Отряд NSZ в количестве 300 человек под командованием майора Мечислава Пазерского изуверски казнил 194 украинцев из-за их национальности. Среди 194 убитых 149 человек были женщины и дети всех возрастов. Орудия казни: огнестрельное оружие, дубинки, ножи и топоры.
На белорусских землях наиболее известна акция этнических чисток в окрестностях Белостока в начале 1946 года. Капитан Ромуальд Райс во главе 3-й Вильнюсской бригады NSZ только с 30 января по 2 февраля 1946 года изуверски казнил 80 белорусов, включая женщин и детей. Р.Райс и его солдаты расстреливали, рубили топором, сжигали живьем, а также насиловали девушек и убивали их при сопротивлении. Казненный в 1950 году капитан Р.Райс был реабилитирован в 1995 году судом Варшавского военного округа. В постановлении суда указано, что приговор смерти капитану Р.Райсу отменен, так как он «сражался за независимость польского государства» и, выдавая приказы, касающиеся в том числе пацификации белорусских сел, действовал в ситуации «высшей необходимости, вынуждающей его предпринимать не всегда этически однозначные действия».
В истории польско-литовских отношений особо известна трагедия литовского села Дубинки. 23 июня 1944 года командир 5-й Вильнюсской бригады Армии Крайовой майор Зигмунт Шенджеляр и его солдаты расстреляли до 200 человек местных жителей (по польским данным, только 27), в том числе детей, начиная с двухмесячного возраста под предлогом мести за расстрел поляков литовской полицией. Убийца женщин и детей Шенджеляр был полностью реабилитирован польским судом в 1993 году и посмертно награжден высшими орденами Польши, золотым крестом Виртути милитари в 1988 году президентом Польши в эмиграции и большим крестом ордена возрождения Польши в 2007 президентом Лехом Качиньским.
Решение польского парламента от 3 февраля 2011 года и безоговорочная героизация борцов за свободу Польши, независимо от их поступков, полностью противоречат общедемократическим и гуманитарным ценностям. Преступления не могут замалчиваться и игнорироваться только из-за того, что их совершили «свои национальные герои» и борцы за независимость. Данная позиция польского государства тем более удивительна, что совсем недавно именно представители Польши в Европарламенте добились принятия постановления, осуждающего присуждение украинскому радикальному националисту Степану Бандере звания Героя Украины. Следуя логике польских политиков, при принятии закона о «проклятых солдатах», если бы Степан Бандера, ОУН и УПА боролись не за Украину, а ради Польши, то для польского народа и государства они были бы не «преступниками», а «национальными героями». Такой подход к «своим национальным героям» может только ухудшить отношения между странами и народами.
Чтобы вырваться из этого исторического тупика, необходимо честно и трезво взглянуть на всех участников исторических событий. И, особенно, в первую очередь на всех, совершивших преступления против человечности. Без понимания, кто лично со всех сторон совершал конкретные преступления, примирение исторической памяти невозможно. Историки Польши, Украины, Беларуси и Литвы могут вместе подсчитать и переписать не только «своих» жертв, но и составить поименные списки конкретных людей со всех сторон, кто их убил. При этом нельзя делать исключений ни для кого, ни для «своих», ни для чужих», ни для оккупантов и их пособников, ни для своих «национальных героев». В то же время всегда надо помнить, что большинство людей не могут быть одними и теми же в течение всей своей жизни и не поступать по разному в разных ситуациях. Один и тот же человек может совершать как подвиги во имя человечности, так и преступления против нее. Настало время видеть своих национальных героев такими, какими они были.
Номер газеты:



























